胖女大声的呻呤着，恨不得把自己整个人都塞进汪小龙那温暖的嘴里，她的下面，也涌出阵阵泉水，汪小龙只得张嘴吞下，那吞水时的咕咕声，让她更是冲动。汪小龙先还觉得有点恶心，可是，在一阵雌性的气味下，他的下面，也硬了起来。并且，这胖女人，也自有胖女人味道：她的身体肉嘟嘟，软绵绵的，挨着也很舒服，居然让汪小龙也觉得很冲动了，所以，汪小龙主动的施展出自己的嘴上功夫，把舔b的水平，发挥到了极致。第七十四章 、证道（7）胖女人冲动的把汪小龙推倒在床上，汪小龙仰面向天，下面，也是一柱向天。胖女人毫不犹豫的一下骑了上去，屁股一沉，就像吞棒棒糖糖一样的，把汪小龙那黑黑的棍子坐了进去。她的动作和气势，都像极了男人，还有那强大的力量，也强大得让王小龙不敢反抗，这让被坐在身下的王小龙，有一种做女人的感觉。胖女人把自己黑黑的地方，坐在了王小龙那还算强大的下面，就快乐的策马奔驰起来了。她那压抑的体重，和温暖的肥肉，让王小龙有一种被进到妈妈怀抱的感觉，他感觉好温暖啊，特别是自己的下面，进入胖女人那水流丰富的里面，他更觉得自己有一颗潮湿的心，感觉得想叫妈妈呢。终于，胖女人一阵快速的坐骑后，就仆在汪小龙身体上不动了。那个动作，很像男人射了后的样子，这也正表明她到了天堂了。王小龙比较强悍，他玩过不少女人，所以，胖女人爽了，他现在却并没有泄。他在心中暗自得意：“小样，不怕你凶，等下还不是要让哥哥我在你上面操。哈……”稍回过劲来的胖女人，感觉到自己体内王小龙的硬度，她又坐身起来，一脸满意的笑着说道：“嘿，小靓仔，你还挺厉害的呀，居然还没有软。”汪小龙露出一个帅气的笑容，说：“美女，来哇，你躺下来，让我在上面搞搞你嘛。”胖女人邪邪一笑，说：“不急，有你搞的时候呢，我们先来玩玩这个嘛。”胖女人说完，从坐姿改成了跪姿，她的下面，和汪小龙的下面分开，扯出一条条亮亮晶晶的液体丝线。胖女人弯着腰，又在旁边的一个抽屉里，掏出一根假阳棍来，那是一根不锈钢做成的男人阳壮物。王小龙以为这女人需要量大，自己一根棒棒还满足不了她，她要自己捅自己，可是，他哪知道，那胖女人把那根不锈钢放在嘴搅了一下，沾上不少口水，就在王小龙不解的眼光下，快速的一下捅进了王小龙后面的菊花。王小龙痛倒是不觉得痛，因为，不锈钢的材质上沾了水，很是光滑的，一下子就进去了，但是，他却感觉到心惊，怕这胖女人还有什么坏招式对付自己。于是，王小龙大声说：“美女，我要在上面干着你的下面，你让我过下瘾吧，你真是太迷人了，没想到，你的身体让我如此迷恋，你就不要搞我的菊花了嘛。”千穿万穿，情话不穿，胖女人受用之极，不过，她还是坚持说：“你等一下，让我捅一会儿你的后面，我刚才爽了，一下子还不想搞的，等我捅够了之后，我让你捅我。”王小龙是乐天派的人，他觉得自己没有办法反抗，倒不如放开心胸的享受那种感觉。这一放开心理的防线，他居然感觉自己后面，传来阵阵的酥爽，他痴迷在这种被人捅他后面的感觉里，在这种极度的感觉下，他的前面那弟弟，忽然突突的跳动起来，然后，就喷发出一股股火山岩浆。胖女人见自己用钢棒都把汪小龙捅丢了身了，她大是得意。虽然，这不是喷在她自己的下面的，但是，她心中还是升起强大的成就感和满足感来，居然也从那黑黑的木耳中，涌出一汪汪的水来……凌天宇在外面看了一会儿，对这种变态的搞法，他并没有兴趣，只是有点好奇，不过，看过来看过去，也就这么一回事，这让凌天宇的好奇心大减。于是，凌天宇飞身上楼顶，几个跳纵之间，就回到了学校。第七十五章 、梦入神机（1）凌天宇不断的思考：是什么原因，让于晓双那种女人，可以在经期，和男人搞事；是什么原因，可以让王小龙那种，不缺钱，又长得帅的男人，心甘情愿的让别人捅他后面？凌天宇思考着，他有太多的迷迷惘，他搞不清这男女之间，究竟是先有性，还是先有爱，或者，爱和性本是分开来的……？什么是爱情？什么又是相爱？为什么男人女人就偏要在一起？怎么在一起才幸福？……他更不知道，自己应不应该，一边喜欢着郑婷婷，一边去追求那个天雷集团老板的女儿；他也不知道，为什么那个德高望重的国安部长，会叫自己去泡妞来破案，虽然是为国家办事，但是显得太过丢身份了。最后，凌天宇想：“从古到今，没有任何一人，能简单语言，把人分类。儒家孔子，把人分为君子和小人，讲究纲礼伦常，虽然理论庞大，很多道理，三千年后也可以用。但那是封建礼教，大多不符合现代的情况，再说，要搞明白那笼统而复杂的儒家理论，也太难了；道教老子，把人不分等级，认为一切只有天道，人应该顺从大道，女人要讲三从四德，这种思想，又太不上进了，也太理想化了。三从四德，害得女人几千年翻不身！顺从强势，这更不可取，若是顺从了，是不是当年日b人侵略z国时，z国人就应该顺应强盗，做亡国奴呢？什么叫爱情？谁知道？还有，人这一生，究竟该何所做为？自己要做一个侠盗，感觉得不到理论上的支持啊，让自己做起来都觉得没安全感啊。哎，我不能只是蒙蒙龙龙的活着，我要有自己的追求，自己的目标。可是，我的目标是追求爱情，还是追求事业呢？是不是可以一起追求呢？……”凌天宇陷入了漫漫的沉思。……迷糊中，凌天宇睡着了，做梦了，他梦见自己来到一个繁华的殿堂，若大的殿堂中，却只有一个道貌岸然，一脸正气，仙风道骨的中年人人，那人坐在椅子上，轻声笑道：“凌天宇，你来啊！”凌天宇疑惑的道：“你是谁？这是哪里？”那人告诉他：“你不用问我是谁，我是来帮你解答疑惑的。你一直想要一种理论，能明白解释人与人之间，万物与万物之间的神秘联系。你觉得，从古到今，没有一个人能解释，其实，是你凌天宇孤陋寡闻了。天下之间，还真有那么一人，他就是残龙。“残龙”者，不是残废的龙；就像说‘屠龙’一样，并不是形容的一条被屠掉的龙那样。残，是一个动词。不是形容词。伟大的残龙先生，觉得用屠龙两字，太过血腥，他的目标，只是把恶龙打得残废，让它不再为恶，给它一个改正向上的机会。当然，对于乱咬人的疯狗，残龙就要屠狗了，残龙屠狗，这里的残龙是代词，屠是动词，狗，是指一些在残龙面前乱吠，或乱咬人的疯狗。残龙，他有贯盖人类历史文明的智慧，他有超越人类现有思想的先进认知，他的理论，上可超孔孟诸子百家，下可引导人类文明又一个五千年。无论中外，无论人种，凡有人的地方，残龙的《舍得经》就有存在的必要；无论马克思、还是达尔文；无论秦皇武帝，还是贩夫走卒……《舍得经》都能解释他们的成功失败，也都能指出他们的功过得失。不过，残龙也是国人，也是五千年中华文明培养的人才，所以，残龙也继承了儒、道两家的精华，做人不能忘本，得意不能吹嘘。所以，《舍得经》的关键，还是一个字：“道”。这个道，来自道家的道，也来自儒家的道、佛家的道，耶稣之道……承万家的大道，加以融合，并开创出精于各道的理论。第七十六章 、梦入神机（2）【天道】残龙《舍得经》【版权专有】转载需注明出处残龙《舍得经》。残龙《舍得经》正文（共88字，含标点。）（曾为《诚真教》教歌，发表于2006年6月，网易博客）神非神，仙非仙，佛非佛，是人是凡人。（人道）得道做人有人道，我入诚真教。（闻道）得道祛心魔，做神仙，是人是神仙。（证道）得道坦然好，诚恳好，真实好，我信诚真教。（求道）舍得道入教明德性，淡然才有进。（悟道）舍得道淡欲望，安现状，再来明德性。（修道）舍道注释：（共925字，含标点。）道分三种：低级【得道】、中级【舍得道】、高级【舍道】。一、【得道】：人的本性和没有经过培养的认知，称为“人道”。“人道”就是自私之“道”。以自私自利的眼光，看待世间万物，心中只想自己“得”，不想他人“得”，这是最低等的道。1、宇宙论：宇宙之初，所有的物质，全装在一点，只想着得，不想着舍，最终，不堪重负而大爆炸。2、生物发展规律：任何生物都是想自己占有资源，最终就会灭亡。3、人类社会：只讲自己人道，不顾别人的人道的，那么，最后必被消灭。4、思想和事物，包括友情爱情，自私者，必被抛弃。如：儒家的：“满招损，谦受益”、道家的“枪打出头鸟”、佛教的“化胡为佛说”、基督天主教的“自私的犹大”……二、【舍得道】：人经过融入社会，认识到自私的“人道”不可持续发展，于是，追求平衡的和平共处，这是中等的道，称为“天道”。“大道”讲究平等相互，是侠者之道、正义之道、也是公道之道，有舍有得，达到平衡。1、宇宙论，用到宇宙中，就是质量的守恒定律，有正物质，就有反物质，互相平衡牵制。2、生物论，用到生物发展规律上，就是灭亡一些，产生一些，新陈代谢。3、人类社会论，用在人类社会中，就是在讲自己人道的时候，也顾虑别人的人道。4、思想和事物，包括友情爱情，讲究平等、相互、公道、侠道者，才能和谐发展。如：儒家的：“礼”，道家的“道”，法家的“法”，佛家的“佛经”，天主基督的“教义”……三、【舍道】：人，想要证明自己，于是，朝着一个目标，不懈努力。而那个目标，不以伤害任何人的利益为前提，反而有益于自己或别人的“道”，哪怕无数次的失败，哪怕要舍弃自己的生命，也绝不放弃的无私的“道”，这就是“舍道”。1、宇宙论：无论宇宙再发达，终会消亡，最后，有一个新的点产生，再一个新的宇宙产生，无始，无终，无限循环。2、生物发展论：以牺牲自己的利益，给别的生物发展空间，代代更新。如，父母之道。3、人类社会论：为了别人的利益，不怕牺牲。如我们的先烈，革命的领导，他们绝对是无私的。有私心的人，哪里知道人家的高贵？4、思想事物，友情爱情，都是放手成全或是珍惜拥有，不是凡夫俗子，不是外局人可以透视。如：儒家的“圣”，道家的“神”，佛教的“佛”，天主基督的“真主”……各种无私的人。残龙《舍得经》【版权专有】转载需注明出处残龙《舍得经》。《舍得经》的出处：残龙著《舍得经》之前，“证道”于《探花三篇》（发表2004年）；“求道”于《五因五要》（发表于2006年）；“修道”于《80后相亲奇遇记》（发表于2010年）；“舍道”于《都市偷心》发表于（2013年）第七十七章 、梦入神机（3）做人之道【人生观】根据残龙的《舍得经》，现，再解释下人为之“道”：首先：做人之“道”可分三种：一、自私。二、平等。三、无私。人的成长过程：人，总是要经过自私，或要明白了自私之后，才会愿意平等；只有在明白平等之后，才能找到无私的理由。其次：为人“修道”的顺序：闻道证道求道悟道修道舍道（六步修道法）。既：修身（求道）、齐家（悟道）、治国平天下（修道）。解释：每一个来到世上的人，就像一张白纸（原始社会）。后来，看到世间万物，心生自私占有之心，这就是闻道，知道了自私之道（奴隶社会）。于是，人便努力的找方法来满足自己的私心，这就是“证道”，证明自己的自私，是否成功，这忽略了别人的利益，这就违反了“天道”，必然会碰得头破血流，继而，他开始思考，如何满足自己一部分，又不伤害到别人。这就开始了“求道”。（封建主义、资本主义……相互平等一点）于是，慢慢的，必然会选择平等相互，和平共处，共同发展的这么一条路，这就是“悟道”，明白了“天道”。然后，开始建立和遵守那平等的制度，这就是“修道”。（社会注义，按劳取酬……）自私的人，得到一切，因为伤害了别人的利益，所以，并不受“天道”保护，他也是小人常戚戚，反而，在平等之后，他得到的一切，合法化了，他就可以君子坦荡荡了。不过，要是他这时的私心又回来了，他可能就会成为“伪君子”了……由于在经过了平等之后，又回到自私阶段，此时的自私，披上了平等的外衣，拥有了平等的经验，那么，这样的自私，比以前那纯自私，危害大得多，这就是进入了“魔道”。因此，修道，不一定能修成正果，有的，反而在修道的阶段，得到利益，害怕别人也修道得到利益，而影响到自己的优越感。所以，他不让别人修道，这样，又损害了别人修道的权利，把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。（比如：复辟，苏联的解体，从社会注义，重走资本主义……）当然，最后，有了理想，他们为了自己和别人生活得更好，而又不损害别人的利益，舍生忘死，修成正果的，最终成为人类之神……
